Roma - Due filippine liberate. Così si definiscono, sorridendo, quando le incontro nella sede di una delle principali agenzie delle Nazioni Unite, a Roma, Charito Basa e Rosalud Jing de la Rosa, autrici della ricerca Io, noi e loro: realtà e illusioni delle colf filippine, pubblicata nel dicembre 2004. Sobrie, snelle e dai modi diretti, lavorano entrambe come consulenti Onu per programmi di sviluppo e cooperazione con il Sud del mondo. Hanno i loro lasciapassare personali che ci permettono di raggiungere indisturbate uno dei salottini dell’edificio. E’ la prima intervista che rilasciano sulla ricerca, ancora fresca di stampa, e sono quindi ansiose di trasmetterne lo spirito. Questo lavoro vuol dire molto per loro, ne parlano riflettendo anche sulle scelte di vita che le hanno portate vicino e lontano dai percorsi delle protagoniste dell’indagine, altre donne filippine. La stessa Basa aveva cominciato il suo percorso in Italia lavorando come collaboratrice familiare. Per assolvere a questo compito era partita dal suo Paese, diciotto anni prima. Nel 1991, la dura esperienza l’ha spinta a fondare, assieme ad altre connazionali residenti nella capitale, il Filipino Women’s Council con l’obiettivo di sostenere altre lavoratrici filippine nella loro vita in questo Paese. Mentre Rosalud Jing de la Rosa ha vissuto per 18 anni negli Stati Uniti, a New York, e si è poi trasferita a Roma, accompagnando il marito italiano. In questa fase della loro vita si sentono entrambe donne che hanno attraversato una importante fase di liberazione dai modelli tradizionali.

Come nasce la vostra ricerca?

Per quel che ne sappiamo nessuno studio sulla comunità filippina, realizzato dai diretti interessati, era stato mai fatto prima. Il FWC ha avvertito che era giunto il momento giusto per fare un passo avanti. In passato membri della nostra organizzazione avevano partecipato direttamente o contribuito a diversi studi universitari o di altri istituti sulle donne filippine. Sfortunatamente, solo pochi di questi lavori sono tornati da noi. La maggioranza dei ricercatori non ha condiviso con noi i risultati dei loro studi. La comunità non ne ha mai beneficiato. Diverso è stato il caso di due importanti studi eseguiti sulla comunità delle donne filippine immigrate a Roma: “Servants of Globalization: woman migration and domestic work” scritto da Rachel Parrenas dell’Università di Berkeley California, che tra l’altro è figlia di filippini emigrati negli Stati Uniti, una seconde generazione; e “The Social Cost of Migration and possibilities of reintegration” di Estrella Dizon-Anonuevo e Augustus Anonuevo della ONG filippina Atikha-Balikabayani. Il FWC ha fornito aiuto ed informazioni durante la loro attività di ricerca, ricevendo in cambio copie dei loro lavori. Abbiamo poi proseguito ad interagire con loro in maniera continuativa. Queste ricerche ci hanno dato l’ispirazione necessaria ad effettuare questo studio. Altro importante contributo che ha ispirato il FWC è stato quello dato al progetto Equal “L’Immagine degli immigrati in Italia tra media, società civile e mondo del lavoro”, traducendo in italiano il documentario intitolato “Care Chain”, prodotto dalla televisione olandese VPRO, fortemente motivato dalla lettura del libro della Parrenas.

L’immagine delle donne filippine è al centro del vostro libro. Sono “eroine del nostro tempo” in patria e qui “brave domestiche”. Sembrerebbe esserci un abisso...

In un modo o nell’altro queste donne sono strette in ruoli non facili da sostenere, sembrano vivere una doppia vita. Quello che viene da chiedersi è: un datore di lavoro italiano definirebbe mai la propria colf una eroina dei giorni moderni? Nella relazione interpersonale tra Colf e datore di lavoro esiste una difficoltà da parte di quest’ultimo nel voler osservare e riconoscere qualcosa di diverso dalla brava domestica che quotidianamente risolve i problemi della gestione familiare, perdendo così l’occasione di leggere dietro alla vicenda personale nella sua interezza, e al di là degli stereotipi. E di questo risentono le lavoratrici, quando viene data scarsa considerazione ad altre loro capacità, tant´è che hanno poche prospettive per altri tipi di lavori. Allo stesso tempo, nelle Filippine, proprio il governo cerca di non mostrare il lato più duro della vita delle immigrate, fuori dal Paese. Risultano importanti solo gli aspetti più eroici della questione. A cominciare dal fatto che queste donne guadagnano tanti soldi per mantenere le famiglie e, in fondo, l’intera economia. E viene diffuso il messaggio che loro devono sentirsi anche fortunate perché riescono a partire, quando altri neanche questo possono fare. Si tratta di una politica di spinta all´emigrazione femminile che era stata inaugurata dal dittatore Ferdinand Marcos, negli anni del suo regime, per tamponare la crisi economica del Paese. E oggi le donne continuano a partire in massa, incoraggiate sistematicamente dall´attuale governo. Mentre non si affrontano fino in fondo le conseguenze che la loro assenza provoca anche sulle famiglie, sui figli, sulle figlie, sulle vite di tutti loro. In occasione delle festività, quando ritornano molte donne in patria per passare le vacanze, ci sono delle vere e proprie celebrazioni in aeroporto, con esponenti istituzionali che accolgono le eroine ritornate. Questo viene mostrato perfettamente nel film “Care Chain” che verrà proiettato sabato prossimo. Ci sono anche dei corsi di orientamento, organizzati sempre dal governo, dove viene fatto il lavaggio del cervello alle donne, prima della partenza. Viene detto loro “Siete molto fortunate, le elette, siete le manager delle case. Avete l´onore di essere pure ambasciatrici delle Filippine nel mondo”. E viene loro insegnato che l’unica cosa alla quale devono pensare sono i soldi.

Che consigli dareste ai datori di lavoro e alle lavoratrici?

Di leggere il libro! Soprattutto i primi. E poi alle nostre connazionali, di imparare bene la lingua di questo Paese per andare avanti meglio qui e per comunicare di più con gli italiani, facendo anche valere i loro diritti. E di pensare di più con la testa. Di pensare di più a se stesse e alle proprie condizioni di vita, rinegoziando magari anche i patti con le famiglie che aspettano i risparmi, le rimesse, spesso senza rendersi conto veramente dei grandi sacrifici che servono per mantenerli. Anche questo è importante.

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